原上海市政協(xié)副主席王榮華做主旨報(bào)告（圖片由主辦方提供）

人民網(wǎng)訊 “人類命運(yùn)共同體的愿景與實(shí)踐——紀(jì)念中日和平友好條約締結(jié)40周年暨池田倡言50周年”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，10月27—28日在復(fù)旦大學(xué)舉行。此次研討會(huì)是由復(fù)旦大學(xué)、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)主辦，中華日本學(xué)會(huì)協(xié)辦，復(fù)旦大學(xué)日本研究中心承辦的。

原上海市政協(xié)副主席王榮華在研討會(huì)上做主旨報(bào)告。現(xiàn)摘編如下。

中日兩國(guó)的和平友好，說(shuō)到底是兩國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)和平共處。創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)池田大作的學(xué)術(shù)思想中最重要的一部分就是對(duì)“和平共生”理念的闡述。關(guān)于“和平共生”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及經(jīng)典著作中對(duì)此也有相當(dāng)多的闡述�！昂秃稀彼枷朐谥袊�(guó)古已有之，在中國(guó)文獻(xiàn)中，“和”指和諧、和睦、和平,“合”指融合、結(jié)合、聯(lián)合、合作。中國(guó)的先哲們提出“和實(shí)生物,同則不繼”。他們認(rèn)為，不同事物在差異中相互協(xié)調(diào)并進(jìn)，才能萬(wàn)物繁茂生長(zhǎng)。相反，如果只有同類事物聚合，排斥他類，就會(huì)窒息生機(jī)，難以創(chuàng)新。他們進(jìn)一步提出，“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！保�也就是要在“不同”之中求“和”；先有“和”，而后才能“合”。由此得出，“共生”以“和合”為前提，即在尊重多樣性和差異性的基礎(chǔ)上，通過(guò)互利競(jìng)爭(zhēng)，達(dá)到共同發(fā)展。共生是人的基本存在方式，人與人之間的關(guān)系存在互補(bǔ)性和利益沖突，而作為個(gè)體的人為了生存和發(fā)展，又必須與他人合作，這導(dǎo)致了共生的可能。

中國(guó)已故著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通提出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。他認(rèn)為，各種文化都有各自的美，珍惜和守護(hù)這種美是文化的生命力所在。不同文化之間應(yīng)當(dāng)相互尊重和吸收對(duì)方的長(zhǎng)處，在互相學(xué)習(xí)、互相借鑒的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)不同文化之間的融合與共生，最終達(dá)到天下大同的理想境界�？梢哉f(shuō)，“美美與共”是“和平共生”的又一種表述。

縱觀當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，體系的多樣性和復(fù)雜性對(duì)全球治理提出了新的要求。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，中國(guó)的國(guó)際問(wèn)題研究學(xué)界也對(duì)此進(jìn)行了探討。其中，上海作為中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究的重鎮(zhèn)，近些年創(chuàng)造性的發(fā)展了“國(guó)際和平共生理論”。以“國(guó)際共生論”為核心的“上海學(xué)派”快速發(fā)展，目前在理論和實(shí)踐上取得了可喜成就。

“國(guó)際共生”已經(jīng)超出了傳統(tǒng)文化的范圍，而被應(yīng)用在中國(guó)的外交實(shí)踐中。“國(guó)際共生論”不僅符合從和平共處到和平共生再到和諧共生的主流國(guó)際關(guān)系理論的一般邏輯，還符合中國(guó)外交政策的總體發(fā)展規(guī)律，更能將中國(guó)目前所倡導(dǎo)的利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體有機(jī)結(jié)合起來(lái)，建構(gòu)既具中國(guó)特色、也具世界普遍意義的利益—責(zé)任—命運(yùn)“三位一體”的共同體，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)際體系從共存到共生的發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的最終建構(gòu)。

構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心。人類命運(yùn)共同體思想對(duì)當(dāng)前以及今后中國(guó)外交的影響是全方位的，這種影響更多地體現(xiàn)在實(shí)踐層面。推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，要遵循“共商、共建、共享”的原則�！肮采獭笔巧鲜鋈齻�(gè)原則中最基本的前提。習(xí)近平在杭州G20工商峰會(huì)上指出：“共商就是以開(kāi)放為導(dǎo)向，堅(jiān)持理念、政策、機(jī)制開(kāi)放，充分聽(tīng)取社會(huì)各界建議和訴求，鼓勵(lì)各方積極參與和融入，不搞排他性安排，防止治理機(jī)制封閉化和規(guī)則碎片化”。遇到問(wèn)題商量著來(lái)，通過(guò)對(duì)話來(lái)解決，只有在此基礎(chǔ)上才能考慮建設(shè)什么以及獲得什么的問(wèn)題。

近些年來(lái)，中日關(guān)系遇到了前所未有的挫折和困境。對(duì)此，兩國(guó)政府一直在尋求交流和對(duì)話的空間。當(dāng)然，除了政府高層之外，民間組織以及民眾之間的對(duì)話尤其重要。真誠(chéng)希望兩國(guó)民間能夠?yàn)閮蓢?guó)民眾的友好交流貢獻(xiàn)智慧。

中國(guó)外文局與日本言論NPO共同組織的中日輿論調(diào)查結(jié)果剛剛發(fā)布，中國(guó)民眾對(duì)日本的好感度上升至四成，而日本民眾對(duì)中國(guó)的好感度仍然徘徊在低水位。我認(rèn)為，中國(guó)民眾對(duì)日本好感度的上升不僅僅來(lái)自兩國(guó)官方關(guān)系的改善，更重要的是對(duì)日友好的民間基礎(chǔ)在擴(kuò)大。隨著大量的中國(guó)游客赴日旅游、購(gòu)物、體驗(yàn)日本優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，中國(guó)民眾改善對(duì)日印象也在情理之中。

然而，近些年來(lái)日本民眾來(lái)中國(guó)旅游參觀的熱情一直不高，根據(jù)日本政府觀光局的數(shù)據(jù)顯示，2017年日本民眾訪問(wèn)中國(guó)僅有260余萬(wàn)人，比五年前減少約100萬(wàn)人，與同期訪問(wèn)美國(guó)的人數(shù)相比也少了100余萬(wàn)人。在這方面，日本媒體輿論應(yīng)該能夠感受到中方的善意，以及中國(guó)社會(huì)近些年發(fā)生的積極變化。但更重要的問(wèn)題是，把這些正向的積極的側(cè)面客觀地傳播到日本國(guó)內(nèi)，讓更多的日本民眾了解中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)致力于東亞地區(qū)和平與穩(wěn)定的決心、中國(guó)致力于同日本共建命運(yùn)共同體的嘗試。

在中國(guó)所倡議的“一帶一路”構(gòu)想中，“民心相通”是社會(huì)根基，對(duì)于中日兩國(guó)民眾而言，“民心相通”也是兩國(guó)民間友好的基礎(chǔ)。希望有更多的日本朋友能夠來(lái)中國(guó)，或參觀、或旅游、或留學(xué)，只有來(lái)中國(guó)看一看，同中國(guó)老百姓面對(duì)面的交流，同中國(guó)的專家學(xué)者進(jìn)行坦誠(chéng)的對(duì)話，日本民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知將會(huì)改善。

中日兩國(guó)政府有政治智慧、民間有民意基礎(chǔ)。近些年在中日四個(gè)政治文件以及四點(diǎn)原則共識(shí)的指導(dǎo)下，兩國(guó)關(guān)系逐漸恢復(fù)正常。但中日關(guān)系的轉(zhuǎn)圜還是脆弱的，它來(lái)之不易，需要各界人士再向前推進(jìn)一步。中日兩國(guó)從政府到民間積極努力，中日關(guān)系不僅僅要克服當(dāng)前各種認(rèn)知和理解障礙，更應(yīng)實(shí)現(xiàn)真正意義上的“和平共生”，為兩國(guó)人民的世代友好做出貢獻(xiàn)。 

分享讓更多人看到